鄴侯書院：孕育湖湘文明的膏壤
作者：王聚會場地帆
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月十一日辛酉
耶穌20交流22年11月4日
南岳英俊，風物與人文交相輝映，現代涌現過以鄴侯書院為代表的眾多書院，孕育了湖湘學派，光年夜了湖湘文明，并使之衍生勃發為中華文明中極富魅力的成分。巍巍衡山，逶迤磅礴、雄渾挺立。抗戰時期，經中國共產黨的積極倡議，國共兩黨在此攜手創辦南岳游干班，譜寫了全平易近族抗戰中光耀年齡的一頁。鄴侯書院見證了這段不朽的歷史及其永恒的精力。
為回想鄴侯而建存的書院
中唐重臣李泌，歷仕唐玄宗1對1教學、肅宗、代宗、德宗四朝，官至宰相，封鄴縣侯。李泌居官以廉廢私、護忠舉賢，謀國安邦、屢建勛小樹屋功。任杭州刺史時引西湖水作六井，解平易近眾居江海之地水泉咸苦之疾，現存“相國井”以示紀念。司馬光在《資治通鑒》小樹屋中贊賞他“四隱四起”“絕粒無家”。李泌早在輔佐肅宗平定安史之亂后，于至德二年（757年）請準隱居南岳潛心讀書，長達12年，代宗時詔回。南岳山上“極高超”石刻，據傳是其手跡。
鄴侯書院曾經有址三處。唐元和（806—820）至長慶（821—824）年間，隨州刺史李繁為回想其父李泌，在集賢峰下南岳年夜廟家教左側建南岳書院。宋寶慶（私密空間1225—1227）年間，運使張嗣可加以改建私密空間，稱為鄴侯書院。元至正三年（1343年）重建，明初廢于兵。嘉靖十三年（1534年），太常少卿夏良勝來岳，同翰林院編修張治、衡山縣令彭簪議其舊址重建，以祀古今留寓南岳之名賢，改稱集賢書院。193家教2年擴建為南岳圖書館。這舞蹈場地是鄴侯書院的一處舊址。
鄴侯書院另一舊址在煙霞峰下谷地中，即李泌隱居之地“端居室”。該處唐、宋、明時建有兜率寺、竹林寺、衡岳寺，鄴侯筑室其旁，躲書頗豐。韓愈詩謂“鄴侯家多書，架插三萬軸”。明萬歷九年（1581年），理學家王宗沐敬慕鄴侯，曾在兜率寺側筑精舍講學。明萬歷二十年擺佈，衡寶巡按使李天植在端居室舊址筑明道山房。清乾隆年間，縣令德貴于此建鄴侯書院興辦義學，因地址荒僻，不久即毀，化為田土。
現在的鄴侯書院，是其第三址，系清光緒十六年（1890年），由縣紳陳治和集賢書院山長戴心葵等人易地移建于煙霞峰山腰。1932年重建，新中國成立以后加以修葺。書院坐北朝南，為一進五間建筑，花崗石結構，掩映在松柏環繞之中。石柱共享空間上刻著一副楹聯：三萬軸書卷無存，進室追思名宰相；九千丈云山不改，憑欄細認古煙霞。現列為省級文物保護單位、衡陽市廉政文明基地。
湖湘文明的主要發祥地
鄴侯書院建成以后，諸多碩彥鴻儒來南岳，創辦書院傳播學術，使南岳在中國書院文明史上寫下了濃墨重彩的一筆，成為孕育湖湘文明的膏壤。古時南岳書院夙負盛名、位置顯耀。一是出現早。假如從端居室算起，鄴侯書院應是中國現代最1對1教學早的平易近間書院之一，也是南岳書院文明的典範代表。唐末南岳又創辦韋宙、盧潘書院。書院之長稱“山長”始自衡岳，《荊湘近事》說“五代蔣維東，隱居衡岳，受業者號為山長”。二是數量多。清同光年間，今南岳私密空間區內就有書院17所，教學舊衡山縣則多達數十所。若將南岳七十二峰都算進來，稍著名氣的書院不共享空間下百余所。三是影響年夜。坐落在南岳首峰回雁峰聚會場地畔的石鼓書院、尾峰岳麓山上的岳麓書院，皆屬全國“四年夜書院”。自宋以降，南岳域內先后有訂婚、南軒、集賢、白沙、甘泉、東廓等有名書院。晚清的船山書院教學場地名冠湖湘。
鄴侯書院不僅起始了南岳的書院文明，并作為湖湘學派主要發源地，為湖湘文明的構成奠基了基礎。南宋理學家胡安國、胡會議室出租宏父子來南岳假寓，最後在鄴侯書院傳經授徒，共享空間后筑訂婚書院著書立說，卒開湖湘學統。張栻早年來衡山負笈求學于胡宏，學成創南軒書院，又主講城南書院、岳麓書院。朱熹、張栻在南岳暢游唱酬，有聲于鄴侯、訂婚等書院，給湖湘講座場地文明留下一段佳話。明代王陽明、湛若水、鄒守益等年夜儒都登臨南岳諸書院講學。清初王夫之在南岳續夢庵隱居著作18年，他的實事求是、經世致用、否認“天命”、趨時更換新的資料的思惟，促進了“惟楚有材，于斯為盛”的湖南近現代人才蔚起。
“昔賢遺跡在，流水暮煙深。”李泌恬澹功名、以社稷安危為念的浩然之氣，早已融進湖湘學派血脈，同回祿播火福澤萬平易近的厚德精力一脈相承，齊心系全國、敢為人先的湖湘文明之魂相契合，同中國共產黨倡導國共合辦南岳游干班抗倭御侮的擔當情懷相呼應。
書院舊址系南岳游干班辦學場地
1938年5月，毛澤東在延安發表《抗日游擊戰爭的戰略問題》與《論耐久戰》的演講，極年瑜伽教室夜地鼓舞了全國軍平易近奪取抗戰勝利的信念和決心。隨后，經過周恩來、朱德的直接建言，國共兩黨一起配合舉辦游干班應時而生，地點定在南岳。從1939年2月至1940舞蹈場地年3月，國共合辦1對1教學南岳游干班三期，培訓了3000多名游擊戰干部。中共中心派葉劍英帶一批得力干部參與創辦游干班，毛澤東個人空間豪邁地說：“往吧，講我們的一篇事理！”
中共教官重要負責游擊戰的戰略戰術和游擊戰政治任務課程的講授和訓練，葉劍英任副教導長，李濤、邊章伍、吳奚如、薛子正、李伯崇等任教員。他們真情團結一切抗日愛國的進步師生，苦練殺敵本領，在教學中特別強調小樹屋“兵平易近是勝利之本”等毛澤東的論述，宣傳了黨的抗日主張，擴年夜了黨的政治影響。周恩來作為國際問題講師，作了《中日戰爭之政略與戰略問題》的報告。葉劍英盡力采取紅軍軍事教導辦法，并親自立講家教《游擊戰概論》。小樹屋田漢率演劇隊前來宣傳表演，《義勇軍進行曲》《游擊隊之歌》《在太行山上》響徹南岳上空。周恩來、葉劍英還指導南岳佛道教徒成立了救難協會，激勵愛國僧道“上馬殺賊”。
游干班本部設在南岳圣經學校（集賢峰西側）。抗戰期間，北年舞蹈教室夜、清華、南開三校遷至長沙組建臨時年夜學，文學院曾設在這所圣經學校。一時間，胡適、朱自清、馮友蘭、聞一多、金岳霖等文明年夜咖云集南岳。到創辦南岳游干班時，為滿足師生教導訓練及生涯食宿的需求，圣經學校四周的南岳圖書館、岳云中學、年夜廟等都是辦學場所，南岳山及四周地區為訓練實習區。教學南岳圖書館正是鄴侯書院舊址地。
當年周恩來為國共兩黨共商抗日年夜計及創辦游干班到南岳，登回祿峰途中參觀了鄴侯書院，同業的郭沫若作有《登衡山鄴侯書院》，詩云“猶有鄴侯遺跡在，寇平重上讀書堂會議室出租”，仍令人壯志滿懷、大方鼓動感動！而今，南岳圖書館已改革成南岳游干班陳列館，凜然矗立于鄴侯書院故址舊地，逼真敘說游干班若何“講我們的一篇事理”。此中飽含的同仇敵愾、眾志成城的愛國襟懷，以及“聽濤起大志，誓蕩扶桑兒”的堅強意志，是中華文明歷盡劫波卻生生不息的密碼，更是激勵海內外全體華夏兒女為實現中華平易近族偉年夜復興而配合奮斗的綿綿動力。
責任編輯：近復
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